（接第74期第4版）
　　二、用思想和教育救國的福州人：嚴復
　　1866年一個14歲的福州少年考入福州船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年后以優(yōu)等成績畢業(yè)，他就是嚴復，近代資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家。
　　甲午海戰(zhàn)中，北洋水師全軍覆滅，宣告了洋務運動的破產(chǎn)。眾人不得不尋求他途以自強。中國人從慘痛失敗中明白了僅僅在技術上向強者學習是不夠的，民族自強的重點，還是要使每個中國人都強起來，強人之路首先就是改變思想。從此，向西方學習的重點從“師夷長技”轉向“師夷思想”。進化論思想便是他們學習的重要內容。
　　 福州船政學堂畢業(yè)的嚴復，以其優(yōu)異的成績，被公派留學。留學期間，嚴復對英國的社會政治發(fā)生濃厚興趣，他涉獵了大量資產(chǎn)階級政治理論，尤為贊賞達爾文的進化論觀點?；貒?，嚴復積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。在《天演論》中，嚴復以“物競天擇”、“適者生存”的生物進化理論，闡發(fā)其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。
　　嚴復首倡“信、達、雅”的譯文標準，此標準至今為學術翻譯界所沿用。他還主辦《國聞報》，使“與天交勝”的口號在當時的知識界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當•斯密的《國富論》、斯賓塞的《群學肄》、孟德斯鳩的《萬法精意》等，暢銷一時。他第一次把西方的古典經(jīng)濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論系統(tǒng)地引入中國，啟蒙教育了一代中國人。1912年嚴復接管北京大學，他的治學思想更是深深地影響了一代學人。
　　從此以后，中國掀起如火如荼地學習西方的浪潮。此時，嚴復陷入了另一種憂思。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”會“如魚之離水而處空”，而“失其本性未能有久存者也”。于是，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學的文科與經(jīng)學合而為一，用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載圣圣相傳之綱紀彝倫道德文章于不墜”。這種思想在今天來看具有極其重要的意義。試想，若當時嚴復的思想能得到重視，北京城還會在歷史發(fā)展中不斷失去自己的文化特色嗎？中華文化還會寄人籬下，走不出自己的出路嗎？
　　嚴復是教育家、思想家，但他的思想只有化為行動，才能福澤蒼生。那么誰是踐行資產(chǎn)階級思想，建立資產(chǎn)階級國家的民族脊梁呢？在那草木為之含悲，風云因而變色的革命中，福州人又是如何扮演在歷史中的角色呢？
　　三、走民主革命道路的福州人：林覺民
　　甲午戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨著亡國滅種的威脅。為挽救民族危亡，以孫中山先生為杰出代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺。1905年8月，中國有史以來第一個資產(chǎn)階級政黨同盟會成立了。
　　 一個天性聰慧，讀書過目不忘的留學生加入到同盟會中來。他就是林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛，福建福州人。林覺民受其家庭影響，從小就有以天下為先的仁愛之心。而且《天演論》中的進化論思想讓他憎恨一切腐朽的東西，這讓從小有叛逆性格的他，更不適應封建王朝統(tǒng)治下的沉悶氣息。有一次，林覺民的父親要他去參加童生考試。入考場后，他見主考官挺著肚子，目空一切，考生一個個誠惶誠恐，一股積壓已久的對腐朽科舉制度的不滿油然而生。他不以名利為念，憤然在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，便挺胸退出考場。
　　罷考科舉的林覺民，決心投考頗有聲望的福建大學堂（錄取率頗低）。福建大學堂教學方式新穎，許多西方進步學說在學堂內傳播。他生性豪爽，喜結朋友，且有很強的組織能力，學堂的學生曾為爭得平等權利而斗爭，覺民總是被推薦為組織者；他憂國憂民，對于當時革命義舉極為推崇；他疾惡如仇，迫切希望改變社會現(xiàn)狀。1908年他進入日本慶應大學攻讀哲學，還兼讀英語和德語。投身革命的機會終于來了，當時孫中山連續(xù)在國內發(fā)動了多次武裝起義，每當起義失敗的消息傳來，許多同學總是抱頭痛哭，而覺民卻拍案而起：“中國危在旦夕，大丈夫當仗劍而起！”  1911年，他迫不及待地回國投入革命。黃花崗起義中黃興帶領120余人當先鋒，直撲督署，林覺民便是其中一員。他隨黃興勇猛攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈的巷戰(zhàn)，終受傷被俘。在提督衙門內審訊時，他毫無懼色，于大堂上侃侃而談，縱論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理，發(fā)表演說，談到時局之險惡，他捶胸頓足。并奉勸清吏洗心革面，革除暴政，建立共和。他被關押幾天，滴水不進，凜然邁進刑場，從容就義時，年僅24歲。
 　　就義前，他寫下膾炙人口的《與妻書》，壯懷激烈，字字情真意切，告訴妻子“吾不能學太上之忘情”，不忘兒女情長，更不能忘天下大義。然而不忍棄天下百姓于水深火熱中，希望天下人都像自己與妻子一樣“有情人終成眷屬”，為天下人他不惜拋棄兒女情長、置生死于度外、舍身參加為天下人謀幸福的革命事業(yè)。文中以天下為己任，追求正義與真理，舍身取義的革命者高尚情操和寬廣胸懷躍然紙上，令人肅然起敬。
 　　但是民主革命沒有廣泛號召群眾一同奮斗，僅憑少數(shù)民主斗士孤身奮斗，只能換來一次又一次的失敗。因此，中國人不得不尋找新的救國之路，那就是走工農(nóng)聯(lián)盟社會主義革命的道路。（秋風生渭水）